关羽剧照
关羽作为一个中国家喻户晓的历史人物，从古到今影响了千千万万的中华儿女，但“武圣”的名号并非自一开始就存在。他的形象在历史上经历了漫长的演变，经历了从人到神灵的升华。随着历朝历代对其形象的构建，他逐渐成为了忠义的代名词，并随之形成了现在的关羽忠义文化，塑造了中华民族传承百代的英魂傲骨。一丶关羽从“武将”到“义中求财”的神性升格
关羽从陈寿《三国志》中 :“刚而自矜，以短取败，理数之常也”的评价变成 :“忠义神武关圣大帝”自然离不开历朝历代统治者的政治需求。据史料记载 :关羽自宋代到清朝，自宋徽宗的“忠惠公”到光绪“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”26字的极尽褒美，历经22次加封，可谓是声隆威重前所未有。最终甚至与教化天下的孔夫子并列文武。
商人经商游走闯荡在天下之中，背井离乡无依无靠，还需要面对来自江湖间种种波澜，心灵上自然需要一种信仰来作为支撑的力量。而“关羽”对兄弟忠诚，对他人信义，正符合商人们互相照应，互相帮助的需求和诚信守诺的职业道德需要，因而对关羽的崇拜随着地区性长途贸易的交流传播，最终形成商人们“义中求财”的行业共识与从商守则。
二丶关羽作为“义中求财”形象的起源
1.起源地域与原因
不同于现代较完善的营商制度与较公平的营商环境，在古代经商要比现在经商所面临的问题多得多，因而地域性的互帮互助性的商帮商会应运而生。在明清早期，发家最早财力最为雄厚的自然要属山陕商帮，而关羽“义中求财”的形象正是起源于山陕商人。至于山陕商人为何要选择关羽成为自己的“信仰”自然也离不开历史的选择。
明清时期市民阶层崛起，社会上文风鼎盛小说盛行，一大批优秀小说应运而生，其中广为流传的《三国演义》便是其中的佼佼者与代表。市民出于对文化的渴求争先阅读再加上茶馆坊间“讲书人”的耳濡目染，本就因历代加封而“忠魂义骨”的关羽更加的广为人知。而在那个讲究地域血缘的年代，籍贯为山西运城的关羽，作为晋商的杰出同乡，自然而然的有一种凝聚力把漂泊四方的山陕商人联系起来。
南阳山陕会馆关公像
据王轩所撰《山陕会馆碑记》云：“山陕所属之地，广袤不下数千里，腰缠橐装者不谋面，一历斯境，遂人人切桑梓之情，而且莅之以神明，肃之以瞻拜，俾相识相敬相和睦，联秦晋为一家，结恩谊于异域，其盛举也。”随着这种文化感情的不断积累，日久后关羽便成为他们的崇拜对象。之后晋商行走范围越来越广，晋商会馆越来越多，晋商影响力越来越大，行商拜关羽的习俗也随之传播开来。
2.传播历程
晋商的脚步慢慢的踏遍整个中华大地，晋商会馆如雨后春笋一般的在一座座有商业价值的城市拔地而起。虽然晋商的崛起有些宁人不齿，但不可否认随着各地与晋商的商业联系增加，诚信的美名也得到了广泛传播。生意做大，美名远扬逐渐引起了其他商人的关注，为什么你晋商就能够崛起？
拿着试一试心态，模仿学习晋商，最后发现这个仪式确实能起到一定的作用，关羽崇拜也就传播出去了。最终自燕赵之地而起，东出关外，西至大漠，北达草原，南出诸海，整片中华大地都流行起拜关羽的活动，拜关羽又自商业渗透入其他行业，《中国行业神崇拜》一书曾统计，供奉关公的行业多达22种以上，随着关羽影响力越来越大，关羽忠义文化就此逐渐成型。三丶关羽作为“义中求财”形象的内涵
1.地域性内涵
关羽被晋商所选择，离不开地缘性的因素，但之后关羽形象的传播确是因为关羽形象符合了那个时代商人的切实要求。
山西关公塑像
据现代史学家考究明朝中期人口大约为1亿左右，但随着美洲高产作物通过新航路贸易留入中国，中国人口开始激增，到清末足足增长了4倍有余。4亿人口，如果年年丰收，那么温饱尚能维继，但遗憾的是中国的温饱问题一直到了现代才得到解决。天灾人祸总是不可避免的，周期性的天灾使人食不果腹，反清复明运动的盛行，造成了许多无业游民的产生，久而久之诞生了诸多如:洞庭湖水贼、江浙海盗、山东响马、白莲教、红花会等势力。
商品经济发展所带来的不稳定性影响，商盗勾结等虐性事件的发生，严重的影响了商人们的利益，但大多数商人又对此无可奈何。关羽忠义文化便在此时得到了发展壮大的契机。
山陕商人之所以能成为商界翘楚，离不开勇于开拓进取的精神、对商业独特敏锐的嗅觉，还因为他们“重信义，除虚伪”，贵忠诚，鄙利己，奉博爱，薄族恨”。这些道德规训常常与山陕商人对于关公的崇拜紧密地联系在一起。随着对关羽崇拜的加深，山陕会馆开始逐渐与关帝庙逐渐融合，据不完全统计山陕商人百年间在中华大地建立了约400多座山陕会馆，其中大多本身就是关帝庙，其他的也大都是前庙后店。关羽这一人物对于商界的内涵变得更加丰富和获得更深厚的内涵。
2.文化性内涵
“义中求财”形象的的拓宽与会馆功能息息相关。关于会馆:会馆是中国明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体 ，始设于明代前期，目的是在同乡同业的联合下，起到保护工商业者的自身的利益的作用。而山陕关帝会馆则大致有三项最重要的功能“联谊亲友”“祭祀神灵”“供同乡落脚”。而这三项功能则分别对应着关羽对兄弟重情重义，对他人讲信用守承诺，以及逐渐神化的“保护者”形象。
甘肃嘉峪关关帝庙
穷则思变，艰苦创业。逐利四海，开拓进取。振兴民族，忠义爱国。组帮结会，同舟共济。信誉至上，诚实守义。尊师重教，以人为本。勤奋谨慎，俭约自律。这流传至今的晋商精神，正是对关羽“义中求财”内涵的最好概括。以此精神为基，山陕商人在外经商，得到了其他地域人的认可与敬意，在困难艰苦时期总有同乡给予帮助，与人交易亦讲诚信不欺不诈，最终成就明清四大商帮之一。与其说是“关帝”在保护他们，不如说是他们心中的忠义文化或者说是他们自己成就了自己。
3.经济性内涵
商人的目的是逐利，这一点是永远不会改变。即便晋商如何标榜自己的信义，但最终目的都是为了商业服务。因此关帝崇拜的盛行对商人的经济利益有着举足轻重的影响。那么仅仅是一个信仰，是如何影响商界的呢？
其一，明清末期国将不国，两朝国力不济之时，便只能靠祭祀来期盼可以延绵香火了，而关羽因前代塑造的武圣形象无疑是符合统治者的需求的，作为在社会上没有什么地位的商人，帮皇帝建关庙丶祭祀关羽正是一次亲近当权者的良机。讨好了当权者，盐铁之利自然滚滚而来。
其二，有需求，关羽的形象就能拓宽。做生意守信用是千古以来的行商准则，但要落实到每个人就是天方夜谭。商人总会在有利可图的时候，露出自己贪婪的锋利的爪牙，而拜关羽确是能抑制人性贪婪这一“心猿”的有效方法。虽然只是一个简简单单的仪式，但日积月累的潜移默化下，构造一个人内心底线的牢笼，并不是一件难事。“武财神”的名号自然会自己形成。
山西晋商博物馆关公像
其三，则是回归了关羽作为“武圣”本身的保护作用。大家相信也看过听过不少关于押镖丶保镖的故事，细心的人不难发现，那些故事通通发生在明清时期，这就是一种社会需求的表现。长途运输投资巨大，一不小心便会血本无归，镖局的诞生便是出于这种保护运输的要求。而关羽崇拜也是这种社会现象的衍生产物，出镖前拜一下关羽，祈求一路平安，武运昌隆，得到一个有神庇佑的心理安慰，对于日日忧心的商人来说，是个不可多得的解忧良方。那么多“武圣”，何乐不为？
四丶总结
我们在上文谈到了商人把关羽作为“义中求财”形象的起源与关羽“忠义文化”其包涵的意义。我们不难看出，在那个儒家文化渗透入每个中国人骨子里的时代，“义”“信”与商人的利益有着密不可分的联系。有了义信，有了这块最好的“广告”，无论官商都会对你“仰慕有加”，那么必然在商业活动中更加的重视，关注你。随之你的人脉便会越来越广，而人脉的拓宽又反过来能宣扬自身的信义，生意自然也会越做越大。而正因为此，中国商界才会逐渐形象拜关羽的传统，以此标榜自己“义中求财”的形象。最终达到自身追逐利益的目的。这就是追逐利益的商人，对于“利益”的选择。
参考文献:
1.《明清时期的中国人口》
2.《三国志》
3.《山陕会馆碑记》
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