1.太乙神数是怎么回事
太乙统十二运卦象之术是推算国家政治命运、气数以及历史变化规律的术数学。
周武王时以术数“卜世三十，卜年八百”推国运，后有邹衍五德终始之说，至邵雍形成历史哲学而大备。据太乙神数推算，上古时有一年冬至日半夜，恰好日月合璧、五星连珠，定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时，称作太极上元，上元甲子以来的年数，叫太乙积年。
由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦，以断本年各月的气运凶吉，预测一些重大政治事件和天灾人祸。每年值两卦（本卦和之卦），共十二爻，从动爻和变爻开始，每月值一爻。
太乙数以子月为正月，即从上一年的农历十一月计起。例如太乙数推得丁丑年及以后所值之卦依次为履之乾、泰之临、否之遁、同人之革、大有之乾、谦之坤、豫之小过、随之震、蛊之巽、临之师、观之益等。
太乙数推算国运要兼综年卦和卦爻的大运，这种术数因涉及政治，为历代统治者所忌，故社会上很少流传。“太乙神数”乃天地之神也，其星在太乙之前，统十六神而知风雨、水旱、兵革之事。
昔黄帝与蚩尤大战，适逢大雾，以雾书昏风后相，造指南车克之，是以取太乙之法，传至今三千余年，例目以为术数。外阅龙图，内演龟文，凡天地之所以设君臣父子，之所以立阴阳，太乙了然演数则理昭著，太乙周行流运六十四卦，贵神入门十精之星，使经纬错缩表理，集为一书。
延续至今三千余年不衰，为当今社会预测、决断，提供了宝贵依据。
2.太乙神数的主客算
太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽为八正宫；寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。
主算求法；天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不用，至太乙前一宫
止，数之和即为主算；天目若在八间神，则初起为一，顺数所过宫数，间神不用，至太乙前
一宫止，数之和即为主算；主算弃十不用，只用个位数；若为十、二十、三十整数，则以九
为除数，取其余数，此个位数或余数即为主大将之宫数。
客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得数为客大将之宫数。
3.太乙神数和紫薇斗数的关系和区别
可以说是完全没关系的两件事。当然，你可以说，它们都是易学、都是玄学。但如果这样说，世界上任何事物都有关联。就好似说语文和数学是否有关联？那当然也有，都需要语言文字的表述。也好似人类与椰子树都是由细胞构成，但你不会说“我和椰子是近亲”。
所谓的易学，可以分为义理和术数。义理就是讲道理，由阴阳五行得原理推展到人生观乃至世界观的看法。术数一般是指风水算命等非严禁推理的带预测性质的神秘学，如果叫它“玄学”似乎范畴又太大，毕竟“玄”就包括所有神秘学，例如神鬼宗教、特异功能、UFO在广义上都是神秘学。而术数上的易学，一般是指需要经过八卦五行阴阳等元素的组合与推理的学科，只要你去学会了方法，你也能够分析，就好似三角几何证明一样，只不过其推理没数学那麽严谨。但它跟那些请神、画符之类的宗教仪式，又很不一样，那些并没有推理或原则可言。
（除了风水）术数既然主要用作预测，又可以分为命理和占卜。命理就是日常说的算命，其方法有子平八字、紫微斗数、铁版神数、七政四馀等，以是个人出生的时间去预测一生命运。占卜通常是预测具体事情，其方法有梅花易数、六爻纳甲、奇门三式等，以具体的动作（或意念）得到卦式，从而分析卦式得到所问事情的结果。例如用龟壳摇铜钱，就是起卦的动作，具体要预测的事情可以小至猜物件（例如我裤袋里有什麽）、大至国家兴亡。现代人一般问得比较多的，一般是明天面试如何、丢了手机去哪找、男朋友有没有第三者…之类。
一般而言，占卜是问近期的事情，它不能预测太长远的。命理是确立大方向，例如你是富是贫，在哪几个十年会事业顺遂，等等。但命理很难看到具体的事情，很难明确告诉你今个月竞岗是否成功，最多告诉你今年有升迁运。
说完基本的概念之后，才能说太乙神数与紫微斗数是什麽。
紫微斗数是一种算命的方法，可以知道你健康、婚姻、事业等情况，乃至今年运势高低。太乙神数是一种占卜的方式，最初是用作占卜国家运势，例如今年是否丰收、什麽方向会有战事、几月有洪涝等。太乙神数是奇门三式之一，三式包括：奇门遁甲、六壬神课、太乙神数，其实是三种不同的占卜方法。现在使用三式的人，其实不是太多，尤其太乙神数更是三式中比较少人学的。最主流最多人用的占卜方法是六爻纳甲。至於怎样起卦、怎样解卦，就很难详细介绍了。
紫微斗数和太乙神数，无论在应用范筹，还是具体排盘方法、分析结果的方法，都是毫无关联的。就好像你上数学课、和上音乐课，学的东西不同，应用也不同。
4.太乙的太乙神数
太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。
《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄”仿易理所作，属易经象数之学。其法大扺本于《易纬。
乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。
太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。
又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。
又可推出年卦、月卦等。太乙方位 太乙式与遁甲式不同，遁甲式为后天方位数，乾卦为六宫，巽卦为四宫，太乙将宫位逆时针转45度，以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。
具体如图所示； 太乙方位图 巽九 离二 坤七震四 五 兑六 艮三 坎八 乾一 阴阳遁规定 太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁；时则采用阴遁、阳遁，冬至后阳遁局，夏至后用阴遁局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。
逆行九宫，不行中宫。这里与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。
为什么不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北极星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所乘之车，帝星乘车临御八方（八宫方位），便能预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡，所以太乙考治八宫，而不入中五宫。五元六纪 属于太乙术语，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六纪：六十甲子毎六十年一个轮回，为此甲子年至癸亥年六十年称为“一周纪”。
一个甲子元为一纪，每纪六十年，六纪共三百六十年。三百六十年为五元六纪的周期数，七十二年为元之周纪数，六十年为纪之周期数。
太乙九宫 一宫乾天门主冀州。为绝阳。
二宫离火门主荆州。为易气。
三宫艮鬼门主青州。为和气。
四宫震日门主徐州。为绝气。
五中宫，中天之枢纽，斡旋八方，太乙行其考治而不居。六宫兑月门主雍州。
为绝气。七宫坤人门主益州。
为和。八宫坎水门主兖州。
为易气。九宫巽风门主扬州。
为绝阴。岁太乙 太乙积年 所谓“太乙积年”是指自上元甲子为始，至所要推求的年份总共累计的年数。
至于起始之年均与天象有关，历史上有三种解释，“上元混沌甲子之岁”、“日月合壁五星联珠”、“七曜齐元”。不管哪种解释，于今推算太乙数并没有多大意义。
可不必细究。据《太乙金镜式经》载：上混沌甲子之岁至唐开元十二年（公元724年）有1937281积年。
求太乙局数（岁计）；太乙年局（岁计）入局法须先求积年数，所求年积年数，累除三百六十五元六纪周期数，不满余数（入纪元数）累除七十二（不满余数即为入局数）。“天目”求法 天目亦称“文昌”，因其照鉴万物，故称“天目”，居斗魁之前，为台辅之象，在天为阳，号“文昌”，属主将之首，为萤惑之星，建三月，旺夏三月。
天目求法；将太乙入局之数以十八累除之，不及十八者，阳遁自“武徳”起，阴遁自“吕申”起，顺行十六神，阳遁数至乾、坤重留一次；阴遁数至艮、巽重留一次，数到尽处为天目所在。如太乙入局数为71，则71÷18=3余17，阳遁天目在大武坤位，阴遁在和徳艮位 “客目”求法 客目亦称“始击”、“地目”，为填星之精，旺四季之月，可察主客胜负之机微，弈、计谋阴暗秘密之事等。
客目求法 以计神加于和德艮上，顺行十六神，为天目所乘即始击（地目）。计神 为岁星之使，用以筹度军国动静，“主”和“客”的胜负，为二目之首，四将之源。
求法；阳遁起吕申寅，顺行十二支；阴遁则起申，顺行十二支。太乙十六神 子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。
主动摇言语事。丑神；曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。
主施恩育物事。艮神；曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。
主和集成就事。寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。
主运用主宰事。卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。
主发挥事。辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。
主危会兵曵事。巽神；曰大旲，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大旲。
主申命号令事。巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。
主毁拆破废事。午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。
主光明威烈事。未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。
主阴私事。坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。
主刑罸事。申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。
主传送迁移事。酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。
主更易肃杀事。戍神；。
5.太乙神数和太乙数统宗有什么区别
太乙神数就是太乙术。是中国古代的一种高级占卜术。因为准确且一般人接触不到，难学，所以称神数。太乙术与六壬术，奇门遁甲术合称"三式"。是古代最高级的占卜技术。
太乙数统宗应该是指《太乙数统宗大全》，是一本介绍太乙占法的书籍，清·李自明·四十卷。其他相关书籍还有
唐·王希明 《太乙金镜式经》十卷
宋十卷《景佑太乙福应经》
元9册《太乙综宗宝鉴》
明王鸣鹤〈登坛必究〉第 3 册太乙卷一之《辑太乙说》
清李自明四十卷《大乙数统宗大全》
《太乙秘书》《淘金歌》----收集在《古今图书集成》
希望对你有所帮助。
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